Estudia
Sábado 27 dic
Perseguidos, pero no olvidados
Fil. 4:4
Sábado 3 ene
Razones para agradecer y orar
Fil. 1:6
Sábado 10 ene
Vida y muerte
Fil. 1:21
Sábado 17 ene
Unidad mediante la humildad
Fil. 2:2
Sábado 24 ene
Brillar como luces en la noche
Fil. 2:14, 15
Sábado 31 ene
Confianza solo en Cristo
Fil. 3:10, 11
Sábado 7 feb
Una ciudadanía celestial
Fil. 4:6
Sábado 14 feb
La preeminencia de Cristo
Col. 1:15–17
Sábado 21 feb
Reconciliación y esperanza
2 Cor. 5:21
Sábado 28 feb
Completos en Cristo
Col. 2:16, 17
Sábado 7 mar
Vivir con Cristo
Col. 3:14
Sábado 14 mar
La vida en comunión con los demás
Col. 4:6
Sábado 21 mar
Permanecer en toda la voluntad de Dios
1 Tes. 5:18
Versiculo 2026t1l08
“Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Por él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. Porque Cristo existía antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él” (Col. 1:15–17).
sabado
La preeminencia de Cristo
Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Por él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. Porque Cristo existía antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él
domingo
La imagen del Dios invisible
Cuando nos miramos en un espejo o en una fotografía, vemos apenas una imagen plana y bidimensional de nosotros mismos. En algunos aspectos, una escultura da una idea más clara de la realidad que representa, pero sigue siendo muy diferente de la persona viva y animada que sirvió como modelo. Aunque a veces se refiere a este tipo de representaciones menores, el concepto bíblico de imagen sugiere algo más amplio
lunes
El primogénito de la creación
En el Nuevo Testamento, el término “primogénito” casi siempre se refiere a Jesús (ver Luc. 2:7; Rom. 8:29; Col. 1:15, 18; Heb. 1:6; Apoc. 1:5), pero aun en los textos donde la palabra designa a otras personas, estas no necesariamente nacieron cronológicamente primero dentro de sus familias
martes
La cabeza de la iglesia
Es común en numerosos idiomas referirse metafóricamente a una posición de liderazgo como “la cabeza”, algo que también se observa en la Biblia. Nota el sentido de la palabra “cabeza” en los siguientes textos: Moisés escogió “varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez”
miercoles
El “principio” (e iniciador)
En hebreo, las palabras cabeza (ro’sh) y principio (rē’shit) están relacionadas. La última de ellas aparece por primera vez en las Escrituras en Génesis 1:1: “En el principio [rē’shit] Dios creó los cielos y la tierra”. Jesús es cabeza de la humanidad y de la iglesia, no solo por existir desde el principio de la eternidad, sino también por ser el Creador
jueves
Para reconciliar todas las cosas
Pablo utiliza una expresión griega muy interesante para concluir su descripción de Jesús, al señalar al Padre, que fue previamente mencionado en Colosenses 1:12. Es su plenitud la que el Padre se complació en hacer habitar en Jesús (comparar Col. 2:9). ¿Cuál es esa “plenitud”? Juan se refiere a ella como la gloria del Padre, “lleno de gracia y de verdad”
viernes
Para estudiar y meditar:
Un hombre que fue meramente un hombre y que dijo las cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. Sería un lunático […] o si no sería el mismísimo demonio. Tienen que escoger. O ese hombre era, y es, el Hijo de Dios, o era un loco o algo mucho peor. Pueden hacerlo callar por necio, pueden escupirle y matarlo como si fuese un demonio, o pueden caer a sus pies y llamarlo Dios y Señor